Se considera una "hurgonera de historias propias y ajenas, tejedora de hilos y palabras" plasmadas en el libro "Antiguas Voces ….en mi memoria" donde hace un recorrido hacia "la verdadera identidad" y preservar el "patrimonio cultural". Su autora es Noemí Cortez, profesora de Artes Visuales, desde hace más de 30 años.

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Cortez además integra el grupo artístico Runas, es disertante sobre educación intercultural bilingüe y apasionada defensora de la integración de las culturas y lenguas originarias en el sistema educativo.

En diálogo con Medios El Independiente, Noemi se refirió a la reciente publicación de este interesante libro donde ahonda su relación con el arte que se construye con las manos, la influencia del clan matriarcal, el significado de las palabras, el proceso del tejido, de los Valles Calchaquíes, entre otras vivencias.
Su relato remonta a los primeros años de su carrera docente, donde su objetivo era enseñar o reproducir que “lo de afuera es mejor”, es decir transmitir “un arte elitista sólo para elegidos”, pero “encontré un camino diferente, un recorrido hacia la verdadera identidad”. 
  “Llega de repente un trabajo interdisciplinario junto a las profesoras para revalorizar lo nuestro, en las artesanías la simbología de nuestros pueblos originarios, antiguos. A partir de ahí comienzo una investigación, por eso me autodefino hurgonera, término que viene del ‘gusto de hurgar’.
  Entonces descubrió que “las pinturas y los pinceles eran lo suyo, de repente aparecen los tejidos, las labores de aguja, que me conectan a mis ancestras, madre, abuela materna, tía talabartera porque pertenezco a un linaje muy matriarcal, de mujeres que se dedicaban a diferentes actividades. Trabajaban afuera de la casa y adentro, aún así tenían ese tiempito para tejer, para bordar, para coser”.
 Con esa investigación profunda empezó a recordar, tal como es el título de su libro: "Voces antiguas… en mi memoria", en cada oportunidad que “doy una charla, vengo a hablarles a las personas, a su oído medio, a algo que ustedes tienen adentro. Yo no traigo un mensaje malo, vengo a despertar”. explicó.
 Cortez recordó que “la conexión con el hilo comienza en el cordón umbilical, en el vínculo con nuestra madre desde el útero y otra tradición que se ha perdido es tejer el ajuar, para recibir al nuevo integrante de la familia”.
 “Hace un tiempo, una amiga me comenta que después que leer el libro, sintió la apertura de portales, de evocaciones, hasta el olor a la ropa de la abuela”, esos recuerdos los que tenemos que buscarlos y están adentro de cada uno.  De repente cuando hablo de mi abuela, quien me escucha se acuerda de la suya, de su madre. Con las mujeres de la familia no era solo juntarnos a tejer, sino conversar de las cosas de la vida”.
  “Los hilos nos susurran a los oídos y llega un momento que son gritos, me dicen: esto tenés que compartirlo, que no puede morir en vos los aprendizajes heredados. Conozco artesanos que han mal interpretado el mensaje del hilo porque se han equivocado o han sacado provecho, pero no han compartido técnicas, saberes, es decir ´no han contagiado´".

   “Trenza tu tristeza” 

“Decía mi abuela que cuando una mujer se sintiera triste lo mejor que podía hacer era trenzarse el cabello, de esta manera el dolor quedaría atrapado entre los cabellos y no podría llegar hasta el resto del cuerpo” expresó Noemi. 
 Sostiene que “nuestros hilos son los cabellos que simbolizan las emociones, cuando nos pasa algo, o atravesamos una emoción fuerte, ese cambio lo sentimos en nuestro cabello. Son antenas ante la vibración del momento”.
 Ese poema que citó en el libro “Trenza tu tristeza, mi niña”, pertenece a la mexicana Paola Club. Nosotros a la trenza la llamábamos ‘simba’, es más decíamos, ahí viene la simbuda, en alusión a aquella niña que siempre tenía trenza”. 

  El trabajo del artesano

Cortez defiende las artesanías, el “valor que tienen y más al artesano que justamente, es la persona que continúa una técnica ancestral única, heredada, que nuestros niños tienen que conocer eso porque se va a perder ¿Cuál es el valor de la artesanía? La originalidad y está en que no hay dos iguales, porque no lo hace una máquina. Cuando el artesano está haciendo tejeduría, cestería y arcilla en el barro, está impregnando no sólo su saber, sino su sentir. Actualmente hay cuadros que técnicamente pueden ser muy bonitos, pero no me transmite nada, en cambio la artesanía transmite todo desde su génesis”.
  Cortez revaloriza lo aprendido por sus ancestras, su madre modista, su abuela que mantenía la economía familiar trabajando en casas particulares, tengo muy vívido el recuerdo de su máquina de coser. Antes no se desperdiciaba nada, si la camisa se rompía, se sacaban los botones porque sirve para otra y se le da vuelta el cuello para continuar su uso”.
Palabras con significado
                                                        
Noemi en su libro, manifiesta que de forma habitual utiliza dichos o frases populares para “expresar una idea que, a falta de palabras propias, vienen a nuestro rescate, en este caso las que tienen relación con el hilo o el tejido”.
 Por ejemplo “ya mostró la hilacha” en referencia a que la persona se deja ver su lado oculto, “hay que encontrar la punta del hilo” cuando nos referimos al origen de algo, “el hilo se corta por lo más delgado” donde parece que somos menos resistentes, más frágiles y el “hilo tira de nosotros” que, desde un lugar muy íntimo hacia el exterior, ojalá pudiéramos sentir ese hilo de pertenencia”, concluyó.

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